Piezas nobles

El lenguaje, se nos presenta como una verdad. Una verdad abitraria, mas al fin asi debemos tomarlo para poder vivir. Se pretender dividir a los objetos según su capacidad de ser definidos en abstractos o concretos. A partir de la imposibilidad del acercamiento del lenguaje a la real esencia del objeto, todo concepto es abstracto. Y todo concepto es manipulable y adecuable al discurso. Pues, ¿quién termina de conocer la real esencia de un objeto, de un algo, para dar cuenta de su conocimiento completo y evitar la mentira? Así los discursos se nos presentan a favor del erudito, del “leído”. Esta persona podrá armar el gran rompecabezas de otra manera, conociendo la técnica y con un vasto léxico. La lujuosidad en el discurso suele tener un efecto adormecedor en el público, talvez de admiración, talvez no, mas siempre es fortuita. La conclusión última, realmente devastadora, es que el lenguaje es solo un conjunto de piezas y ningún vocablo acaba por tener una naturaleza acabada. Un solo giro en estas piezas puede representar el polo contrario. ¿Deberíamos creer en la total verdad de algo, teniendo en cuenta que se expresa a través del lenguaje? El mismo pensamiento es lenguaje, no hay forma de escapar a la mentira si nuestro propia evolución intelectual aún no nos permite percibir el significado total de los objetos. Así el árbol será una palabra y tal vez el mismo dibujo mental repetido  o similar. Luego, también podemos pensar: teniendo en cuenta que hablamos de captar la real esencia de las cosas ¿no sería aún más complicado si poseyéramos esa capacidad? Pues, podríamos

diferenciar cada miníma diferencia en las gamas de los colores p.e, y crear un sistema de significaciones por matices y así pensémoslo en todas las áreas de vida. Como un conjunto vastisímo (prácticamente inabarcable) de nuevas ramas de significaciones en las significaciones originales (que de ser de tipo universalizadora pasaron a ser significadoras de tipo). Por lo menos yo, no entiendo otra forma de pensar el inclinamiento del lenguaje hacia el desarrollo de la percepción.